Se Aristóteles vinculou as grandes produções culturais ao ócio, Platão, nas Leis (653d), tinha vinculado o ócio ao culto e, entre ambos, às grandes invenções culturais. Nesse sentido, Joseph Pieper concluiu que a «cultura vive do culto» (O Ócio e a Vida Intelectual).

 

Interessante também foi a vinculação que o facere (fazer) romano estabeleceu entre o acto de cultivo e o acto de culto. Assim como no fazer agrícola apenas se dá condições para a natureza se desenvolver mais plenamente, também o acto de culto apenas disponibiliza as condições para que a natureza dos deuses se manifeste mais plenamente. Que este facere particular tenha sido estendido, mais tarde, como metáfora e orientação, a todo quefazer civilizacional, ou seja, à cultura, foi um dos grandes legados de Roma.

 

Finalmente, tenhamos em conta que o acto de culto que acabou por se impor e estender por todo o Ocidente foi o rito católico romano. Foi na sua plena vigência que se estendeu a metáfora do culto à cultura. Portanto, desconhecer este rito na sua profundidade é correr o risco de não entender o que chamamos Europa.